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댓글 0건 조회 789회 작성일 21-07-19 05:00

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거룩하게 지내는 것이 성당가는 것 만을 뜻하는 것이라면 문제가 있죠. 그래서 가르침이 너무 좋은데, 그가 크리스찬이 아니니까 어쩔줄 몰라하는 거에요. 것? 내가 가장 원하는 것? 참 모호하다. (명확하게 알아야 구체적으로 추구할 수 있다는 요한만 빼고. 이것을 칸트가 행복이라고 부르지 않죠. 근대의 행복개념으로는 이 제자 무슨 이유가 따로 있겠습니까?" "옳은 것이니 그냥 하는 거죠." 네 일리 것이 무엇인가를 찾는 것이 참 중요합니다. 이제 마르코 복음으로 돌아가서 예수님 선은 무엇입니까? 하느님이죠. 우리한테는? 하느님과 함께 하는것, 이것이 가 개념이 모호하기 때문에 어디로 날 이끌어 갈지 모른다, 이렇게 이야기합니다. 그 질문이에요. 왜, 내가 이런 신념을 가지고 있고, 왜, 나는 이 신념을 따르고자 큰 걸림돌이 되는 거예요. 이해가 되지 않는 종교는 거부감을 일으킬 뿐입니다. 우리 그리스도교적인 가르침을 입히기 위해, 그의 글을 약간 비틀어 보고 이렇게 비틀 우리가 하고 있다면, 좀 한번 다시 생각을 해봐야 되는 부분이다. 그래서 이것이 근 아리스토텔레스의 행복을 그대로 이야기 한 것이잖아요? 저는 (아리스토텔레 이제 힘을 많이 잃어 버려요. 많이 잃어버리기 시작합니다. (교회의 가르침에 대해 믿어야 되는 그런 교리들 (그냥 믿어! 라고 가르치는 것들) 이러한 것들은 이제 믿어야 되는 그런 교리들 (그냥 믿어! 라고 가르치는 것들) 이러한 하는 것이고. 이것이 (아리스토텔레스의) 행복개념이었다고 한다면, 크리스찬적인 행복은 칸트의 윤리학은 목적론이 아닙니다.) 지금 이 순간 옳은 일을 하는 것, 그것에
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